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焦虑不是拿来克服的

我们生活在一个越来越没有安全感的世界，担心升学，担心找工作，担心选错了这个或那个，担心孩子教育，担心老无所依。我们的焦虑似乎总是有理由，我们的焦虑又似乎总是没来由。焦虑，到底从哪里来？为什么会有焦虑，又如何与焦虑相处呢？
别让焦虑成为一种病 有一篇文章说：“我们会觉得焦虑，无非是因为现在的我们，跟想象中的自己，很有距离。”而想象中的自己，往往是我们想要得到的，或者是想要守住的一种幻象。 例如，现在的社交网络是让大部分人无比焦虑的原因之一。不少人都会把精挑细选的照片放在朋友圈上，实际上人们也只会把到处旅行各种美食的照片放在网上，所以总有人比你工作好，比你漂亮，比你丰富多彩。总会有一种错觉让你觉得好像别人不需要怎么努力就可以过得很好，而你自己怎么做也做不好，于是你开始着急，开始焦虑。 没有得到的时候，想要得到；已经得到的时候，想要守住。得到的欲望，守住的欲望，是人类基本的欲望。想要得到，就会担心失败；想要守住，就会害怕失去：这是人类最基本的心理问题：焦虑。 《金刚经》指明了一条彻底的道路：不执著。只要对一切的外在和内在感受不再执著，它们就不会再对你构成不确定，甚至威胁，你就不会再有不安、担心、害怕，就不会再有焦虑。当你对一切不执著，外在的一切不会让你焦虑，而会让你面对真相，回到自己，让你充满创造的活力。你不会再活在焦虑之中，你将活在自由和创造之中。
我们为什么会焦虑 我们是在按照一套已经过时的“规则”运行。进化将这些规则深深地嵌在我们的身体里，保护我们远离危险。它们就如同安装在我们大脑中的软件——这套软件已经运行了几百万年。每一种直觉都告诉我们：遵循它，就能让我们安全。然而，事实上，或许反其道而行才是正确的。我们不被焦虑掌控的方法就是挑战这些“规则”——有效地重写规则。 而认识焦虑，是不被焦虑掌控的第一步。认识焦虑，首先我们要明白，它是我们与生俱来的一部分。有史以来，我们的祖先就生活在一个充满各种生命危险的世界里：天敌、饥荒、有毒植物、敌对的邻国、高寒之地、疾病、水灾。应对这些危险，人类的心理得以逐步进化。 正是进化，让人类逐渐拥有了这些躲避危险的品质。一个人的生存本能就是自我保护，就必须要对许多事情保持警惕。我们心存戒备，在心理上的表现形式之一便是极度反感和恐惧。这些恐惧是对环境的适应——这些都是从原始时代遗传下来的生存本能。 无论我们在焦虑什么（恐高、污染、在公共场合说话、坐电梯、犯错误、见陌生人、被关在门后，或是其他类似场景）它们都有着相同的特性—恐惧，是主要诱因。同样，它们也都可以通过消除恐惧来得以控制。 即便我们知道或被告知某种恐惧是非理性的，恐惧感也并不会因此而消除，这是没用的。但如果我们一次又一次地经历某种看似危险的情形却没有遭受有害的后果，我们的大脑就会变得更理性且不那么害怕。这种学习贯穿人的一生。我们只需要建立一个程序，在这个程序里，我们不再建立壁垒，逃避恐惧，而是定期去体验到那种恐惧，但知道自己是安全的，从而随着时间的推移，我们的恐惧感就会慢慢降低。 一旦我们了解和认识到焦虑与我们的进化史有着深厚的渊源，我们就能更好地接受这个观点：它们只是我们生物遗传的一部分。我们没有必要将焦虑视为个人性格的缺点，从而感到内疚或是尴尬。
焦虑不是情绪，而是与情绪的对抗 大部分情况下，焦虑都和被阻止、被抑制以及被投射的兴奋有关。焦虑不是一种情绪，焦虑是在掩盖一种情绪。只要我们感到焦虑，我们就是在拒绝让自己兴奋、拒绝让自己充满活力。因此，简单的解决之道是重拾兴趣与兴奋——首先让身体活络起来，深呼吸、动起来，而不是“装深沉”，那只会适得其反。同时你可以自问：“我对什么感到兴奋？”或是“我在用什么方式让自己别兴奋？” 情绪是一股复合的能量。而焦虑就是把能量压到高压锅里，又像是把狮子锁进衣橱。如果你并不想就此了结，就要学习在适当的情境下释放它们。不过释放的方法不是去发泄，发泄是试图摆脱焦虑。 需要了解的是：焦虑无法被摆脱，摆脱焦虑的企图是在进一步异化它。焦虑无法被摆脱，焦虑只能被接触。所谓接触，就是活化那股凝滞的能量，让异化回复到常化的兴奋与流淌，这尤其适用于当代人。当代人普遍焦虑的其中一个普通原因就是——想得太多而做得太少。 当能量由僵固的冰态回复流动的液态，同时看到你的兴奋并且正向接触它的时候，焦虑就消失了。这与“我”想让焦虑消失是不同的。焦虑的产生不是“你”创造的，它的消失也不是“你”导致的。它存在，是因为有导致它的“因”在那儿；“因”被解决了，“果”就不同了。想要直接制造“结果”，正是一种异化；而去处理“因”，才是解决之道。
请允许焦虑伴随你左右 焦虑之所以能掌控我们的能量，绝大部分源于我们的对焦虑的潜在观念和看法。正是这些观念赋予了焦虑更多的能量。下面是几种常见的有关焦虑的观念，以及不同的视角，看看是否对你有所启发： “我不应该感到焦虑”：你当然应该感到焦虑啦。你的思想正试图通过警告你可能会出事来保护你。它本意是如此，只是错误地联系上并不危险的情形。实际上，它不过是一个虚假的警报而已。你应该让焦虑伴随左右，就像向导一样，你只需要学会什么时候听它的，什么时候不听。 “我需要克服自己的焦虑”：不，你不需要。你根本没有办法摆脱焦虑，这样只会加强它。你也没必要去克服它。你可以学着与焦虑共存，平静地观察它，无视它，并有效地展开行动。当你把它视为意识的一部分时，它对你的干扰能力就会自动下降。 “我的焦虑会失控”：不，它不会，要会的话，早就失控了。焦虑就如同头痛，它会持续一阵子，然后消失掉。你没必要去控制它。控制，是无谓的抵抗，你越是想控制它，就越发感到失控。你可以放开焦虑的缰绳，是需要让自己与其保持距离。 永远搞不定的焦虑，因为它有其意义 这是一个焦虑无所不在的年代。当你失意或生病时，或许你会听到一句“普世安慰”：“嘿，想想世界上那些不如你的人吧，他们比你惨多了！”但事实上，这样的安慰效果轻如鸿毛，因为那些比你还惨的人，跟你没有任何关系——你不认识他们，他们也不认识你。既然你无法对他们的痛苦感同身受，他们又如何能减轻你的痛苦呢？ 为了缓解焦虑，有的人选择了香烟、酒精甚至毒品。有的人为短时间内做成一些事情，不惜铤而走险。更有的人对未来感到绝望，人为增加压力，做出不可思议之举，让生活真的如同炼狱一般，再无光明可言。 作为人类最基本一种感受，焦虑有它存在的特殊意义。当我们感受到局限的时候，焦虑就会产生。这时，我们可以通过焦虑，发现人生的局限性，然后或者绕过它，或者化解它，或者超越它…… 相反，一旦我们消灭了焦虑，也就毁掉了这样的机会。然而，因为焦虑会令我们难受，所以我们很容易倾向去做一些事，令自己尽可能远离焦虑。 正如武志红所说：“焦虑是推动我们认识世界的动力。不管成长到哪一层次，你一定会发现新的局限性，这时焦虑就势必会发生。所以，许多哲人越深入这个世界，就越明白自己无知。”

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